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Historia de las peleas de gallos en América
El 29 de mayo de 1.493, Colón recibió instrucciones reales, según las cuales el primer objetivo de la nueva expedición era la conversión de los nativos y el segundo la explotación económica del descubrimiento. En este segundo viaje vinieron más de 17 embarcaciones, de todo tipo de gentes, hombres de negocios, médicos, marineros Militares y simple hombres de la sociedad civil de la madre patria. Para esa fecha ya en España hacia más de 500, años que se practicaba el deporte de las peleas de gallos. Según algunos historiadores entres los que se encuentra el padre fray Ramón Páne, los colonizadores traían entres sus pertenecías animales domésticos y algunas aves de corral. Dentro de ese grupo de hombre se encontraba don Diego Velásquez, el mismo que después fuera el conquistador de Cuba, quien se establece en la hispaniola, con sus gallos de pelea que habia traido de España, después que don Diego se establece en la isla, las ave de corral que ya existían en la isla comienzan mezclarse con las que habían traido los conquistadores de España. De esta mezcla comienza a desarrollarse la primera cría de gallos de pelea en América. Enriquillo, por allá de 1519, a finales o al principio de 1520, pero Enriquillo no era un hombre común, él era un aborigen transculturisado, que en esa ironía de la vida, en la matanza de Jaragua que ordeno Ovando, donde mataron los Españoles cerca de cuatrocientos aborígenes jóvenes, o sea hombre que ello creían apto para la guerra. Diego Velásquez que después va a ser el conquistador y colonizador de Cuba, ve un niño de 10 años llorando, lo agarra y lo monta en la grupa del caballo y se lo lleva y lo cría a su lado, lo educa, lo bautiza con el nombre de Enrique, lo hace paje, para que le limpiara las botas, las espuelas y después lo hace escudero, escudero era el que limpiaba las armas, las Espadas, las Bayetas, los arcabuces, agarraba la brida del caballo, lo convierten a la religión católica, lo enseñan a leer y a escribir, por eso pudo hacer lo que hizo, como lo hizo en Chile Lautaro, también un indio transculturisado que le sirvió de caballeriza y escudero a Pedro de Valdivia el conquistador de Chile y que después dirigió la lucha de Jaimará contra los Españoles, y como lo hizo Cochis, el gran cacique redentor de la rasa apache, aquí en los Estados Unidos, que era también un aborigen transculturisado que sabia montar caballo y que había sido posta, (posta quiere decir correo allá en el oeste), de aquella época, que es la gran figura de la insurrección aborigen, contra la expansión colonial de los Españoles en los Estados Unidos. Enriquillo se fue a la montaña y no se fue porque le enamoraron la mujer, ningún hombre se va a pelear al monte porque le quiten la mujer, adema nadie sigue a un jefe militar, solo porque le quitaran la mujer, se fue, como era un aborigen Español, que hablaba la lengua de ellos, que conocía la forma de vida y los métodos de lucha de los Españoles, que era el meto de la guerra irregular llamado hoy el método de la guerra de guerrilla, Enriquillo es el fundador de la escuela militar dominicana que es la primera escuela militar de América, este Herniquillo, tan hábil, tan astuto, tan sagas, tan ladino que le cortaba la lengua a los gallos y las gallinas para que no cantaran ni cacarearan por la mañana para que no los ubicaran los soldados Españoles y que tenia prohibido hacer humo al intemperie para que el humo no saliera y lo delatara y pudieran ubicar el lugar donde ellos estaban. Permaneció 15 años en estado de insurrección, el gran capitán, como lo llaman las crónica de la época hasta el extremo que Carlos V, el Rey de España el Rey más poderoso que ha conocido la historia de la humanidad, porque en su dominio nunca se ponía el sol, emperador de Alemania, Rey de España, y dueño de América, porque cuando se iba el sol en estas tierras salía en Europa. Carlos V, le manda una carta a Enriquillo, con el capitán Bario Nuevo, ofreciéndole un acuerdo de paz. Barrio Nuevo lo describe físicamente, diferente al que conocemos, a Enriquillo lo describe Barrio Nuevo como un hombre de bala estatura, de contención física robusta astragado por la enfermedad que tenia con el rostro feo y severo picado de viruela, nos presentan a un Enriquillo como de seis pies con una melena enorme, ustedes saben cual era la enfermada que se lo tragaba, era la tuberculosis y murió poco tiempo después apenas con treinta y cinco ó 37 año de edad, pero dejo una escuela y una huella de rebeldía que van a seguir inmediatamente después con los negros esclavos que trajeron los Españoles y ahí se van a destacar esos grandes jefes insurrectos, guerreros, Juan Vaquero, Diego Guzmán, Diego de Ocampo y Sebastián Lemba, que fue el más grande jefe insurrecto, y se calcula que habían al rededor de 700, negros insurrecto, en el valle del Cibao, quiere decir que la historia del pueblo dominicano en sus raíces se va desarrollando , se va consolidando en un régimen de rebelión, de lucha de violencia y de libertad, y los Españoles se van de la isla de Santo Domingo, aparece primero México una sociedad desarrollada con calles y caminos con edificio, con religión, con ejercito con costumbres y con un instrumento de cambio en el orden económico, par hacer las operaciones comerciales usaban el Cacao, lo usaban como moneda, para comprar y vender. Y cinco años después aparece la sociedad de los Incas, una sociedad más desarrollada que la de los mexicanos, con gigantesca mina de oro y de plata, asta el extremo que la condición que le pone Pinzón Atahualpa para darle la libertad es que llenaran la habitación de oro hasta la altura de un hombre con los brazos levantado, tanta riqueza que no haba en la isla de la Española que los economista de la década del 20 al 40, que fueron los primeros economista Europeo, determinaron que el oro y la plata que España saco de México y el Perú se podía construir un puente de plata de América a España. Ahí estaba en sus raíces el pueblo dominicano, porque toda esa gente salio de la isla de Santo Domingo, si de allí señores de nuestro país de ahí salio Ponce de León Diego Velásquez, Hernán Cortes, Gonzalo Jiménez, todos los conquistadores Españoles salieron de santo Domingo, Pizarro era el que le cuidaba los puercos a Hernán Cortés en Azua, de ese laboratorio de esa isla que esta en el corazón del continente Americano y los Españoles se fueron y dejaron abandonada la isla, que es en el siglo XVII, el siglo de la pobreza como lo llamó Juan Bosch, una minoría de blancos, 3 o 4 mil familia de blancos y de 10 ó12 mil esclavos negros, aunque para esa época solamente una cuarta parte de la isla estaba habitada, porque la devastaciones de Osorio de 1605 y 1606, establecieron una línea que se llamaba guarda ralla que iba de Azua a Santiago y de Santiago a Samaná, fue en esa época que se multiplica el ganado cimarrón, vaca y cerdo y la pobreza que la que hermana a los pueblos, la riqueza los separa uno tienen más y otro tienen más que el que tiene y otro tiene más que todo el mundo, pero los pobre no los pobre todo son iguales, los matices son prácticamente iguales, y ese pueblo se forjando en ese proceso que se manifiesta en la Batalla de Palo Hincado, fíjense ustedes donde ando yo para hablar de Juan Bosch, he, para explicar que fue Juan Bosch. Según los relato sobre el alzamiento de Enriquillo, indio taino que habia sido bautizado con el nombre cristiano de Enrique, mando a cortar las lenguas de sus gallos para evitar ser ubicado por los soldados españoles que los perseguían, lo que afianza la tesis de que ya se habia desarrollado una línea de gallos en la isla de la Española. “Cuando don Diego Velázquez conquistó a Cuba, en España había esclavos negros, y de allí habían traído algunos a Santo Domingo. Dentro de estos esclavos había quienes se dedicaban únicamente al cuidado de los gallos de Don Diego Velázquez, y como es de imaginarse don Diego traslado todos los gallos que tenia en Santo Domingo a la isla de Cuba. De hay que el gallo de pelea Cubano se colocara por encima de los gallos Dominicano en un espacio de tiempo relativamente corto. Esto permitió el desarrollo del deporte de las peleas de gallos en todos los países que fueron colonizados por los españoles en el nuevo mundo. Por lo que podríamos considerar el gallo dominicano como un descendiente directo del gallo combatiente español propiamente dicho, el combatiente español tipo Jerezano, y el combatiente español tipo Canario, siendo estas dos últimas variantes producto de la desviación a la hora de forjar la primera raza en pos del tipo de pleito y acentuando la aportación del Old English Game en el caso del tipo Jerezano y de alguna mezcla con la asil Hoy en día y gracias a los amante de este deporte en la República Dominicana y el mundo, se trabaja en la búsqueda de ejemplares de alta competitividad, lo que nos motiva cada día a desarrollar el trabajo que venimos desarrollando a favor de aquellos hombres y mujeres que sienten un especial interés por los gallos de pelea.
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